Современная светская свадебная церемония в разной степени придерживается традиций  и учений мистиков, однако…….

Раз уж вы нашли друг друга, можно назначать день свадьбы. Имейте в виду, что свадьба, согласно законам иудаизма, не может состояться в день праздника, поскольку «мы не можем мешать одну радость с другой». Ваша свадьба заслуживает вашего нераздельного внимания.

Иудаизм предусмотрел для жениха и невесты ряд законов и ритуалов, призванных сделать день их свадьбы памятным и духовно значимым, положив начало длительным отношениям.

  Невеста и жених не должны видеть друг друга некоторое время перед свадьбой (от одного дня до недели). Традиция основана на простой идее: то, что мы видим перед собой ежедневно, может примелькаться. С более практической точки зрения, в эти напряженные дни главным участникам события не стоит путаться друг у друга под ногами.

  По традиции в день свадьбы невеста дарит жениху таллит – платок для молитвы. Одна из причин заключается в том, что на платке 32 кисти, а это число соответствует слову «лев», что в переводе с иврита означает «сердце». Романтично, не правда ли?

До начала церемонии происходит обряд, именуемый на идиш «бадекен» - «покрывание невесты». Жениха вводят в комнату к невесте, и он закрывает ее лицо фатой. Перед этим жених должен убедиться, что это именно та, на которой он собирается жениться. (Вспомните историю Иакова).

Еще одно объяснение традиции заключается в том, что фата – символ защиты. Люди защищают то, что им дороже всего. Накидывая фату на любимую женщину, мужчина выражает заботу.

Вперед по проходу.

Родители жениха идут по проходу вместе с сыном, а за ними следуют родители невесты с дочерью. Это символизирует готовность и тех и других родителей признать, что их отношения с ребенком уступают место более  интимному союзу между их детьми.

«Потому оставит человек отца своего и мать свою».

Еврейские родители! Ведя своих детей по проходу, возьмите две свечи. Цифровое значение двух свечей, согласно учению мистиков, означает «плодитесь и размножайтесь». Тонкий намек на то, что родители жениха и невесты хотят стать бабушкой и дедушкой.

Под хуппой.

Сама церемония проходит под балдахином, именуемым хуппа.

Простая  хуппа представляет собой кусок ткани, натянутый на четыре столбика, и символизирует новый дом, который вскоре будет создан. Хуппа также может быть сплетена из цветов, символически соединяя в себе природную красоту и святость брака.

 Традиционно церемония должна проходить на открытом воздухе, как предзнаменование того, что брак будет благословен таким же количеством детей, «сколько звезд на небе». В непогоду в помещении ткань над головой невесты и жениха должна подчеркнуть, что их союз получил благословение высшей небесной силы.

  В первой части традиционной свадьбы невеста обходит вокруг жениха семь раз. Число семь ассоциируется с тем, что в Библии семь раз говорится: «когда человек берет жену». Это традиционное число, обозначающее святой  день – шаббат. Обходя вокруг своего жениха, невеста мистическим образом демонстрирует, что она приобщается к семи сферам души своего возлюбленного. Она также символически показывает, что «покорила» сердце возлюбленного, так же, как Иисус Навин покорил Иерихон, обойдя вокруг него семь раз.

Ктубба.

  Зачитывается «ктубба», брачный контракт, в котором жених обещает поддерживать свою жену и обеспечивать ее.

Кольцо.

Круглое кольцо – символ вечности. Его надевают на палец невесте, когда жених произносит слова: «Этим кольцом ты посвящаешься мне по закону Моисея и Израиля» Далее в зависимости от  религиозной принадлежности участников церемонии невеста либо надевает кольцо на палец жениха и произносит аналогичные слова, либо не делает этого.

  На свадебной церемонии кольцо надевается на указательный палец правой руки. В мистическом плане, как и с точки зрения акупунктуры, этот палец непосредственно связан с сердцем. Это также позволяет невесте продемонстрировать свидетелям, что она получила кольцо и теперь стала замужней женщиной. После этого невеста может носить кольцо на любом пальце.

Вино и благословения.

Как помолвка, так и собственно свадьба происходят под балдахином. Оба ритуала включают в себя благословение над кубком с вином, символом веселья и радости. Помолвка состоит из двух благословений, одного для вина, а другого – для клятв жениха и невесты. Во время свадебной церемонии читаются семь свадебных благословений, относящихся к созданию мира и человека, выживанию Израиля и еврейского народа, а также счастью будущей семьи. Невеста и жених пьют из одного кубка, чтобы показать, что их жизни отныне связаны воедино и что они всегда будут пить вместе из кубка жизни все, что она им предложит. Церемония заканчивается ритуалом – жених разбивает бокал, наступив на него (так муж в первый и последний раз в своей семейной жизни получает возможность топнуть ногой).

В то время как гости кричат «Мазл тов», а невеста и жених осознают, что стали мужем и женой, приходит пора для последнего обряда, который совершают верующие евреи. Вместо того, чтобы провести первые несколько мгновений после свадьбы в разговорах с гостями, молодожены должны исполнить мицву «ихуд» («совместное уединение») – уйти в отдельную комнату, чтобы провести какое-то время наедине.

Этот обряд дает молодым понять, что отныне им предстоит заботиться друг о друге более, чем о ком-либо еще.

Евреи благословляют брак словом – «шалом байит» - «мир дому».